转载文章来源:隔夜粥

5月26日，由巴比特主办的2022元宇宙云峰会数字收藏高峰论坛正式开幕。论坛上，yeepay联合创始人兼总裁陈愉发表了题为“数字收藏开启元宇宙的钥匙”的主题演讲。他把元宇宙涉及的技术分为前端和后端。类似于增强现实的VR、AR之类的技术可以算是元宇宙的“面子”，而区块链、NFT、数字收藏更多的是元宇宙的“里子”。除此之外，他还提到，历史上几乎每一次重大的技术升级和产业转型，包括几次工业革命，实际上都伴随着金融泡沫，而泡沫阶段积累的资金也为转型升级中的基础设施扩张提供了大量的储备资金。事实上，技术的发展一般都要经历整个繁荣和萧条的周期，所以真正相信超宇宙和数字收藏未来的人，取决于他们能否有勇气抵抗泡沫周期。

以下为嘉宾发言，由巴比特整理:

陈愉:大家好。我是yeepay的陈愉，也是《超宇宙通用证书》一书的作者。很高兴今天在这里和大家讨论超宇宙和数字收藏的话题。

今天，我不打算详细谈论数字馆藏的支付解决方案，但我想借此机会与您分享一些关于数字馆藏和元宇宙的宏观观点。众所周知，2021年被称为“元宇宙元年”，数字收藏市场也在这一年爆发，因此元宇宙和数字收藏受到广泛关注，成为最热门的话题。当然也引发了不少争议。在这里也想和大家分享一些看法。

元宇宙的三个要素

首先，元宇宙没有标准定义，因为一千个人可能有一千个定义。超宇宙有三个最重要的特征:沉浸式体验、数字身份和经济体系。

元宇宙带给我们强烈的参与感和沉浸感，即所谓的沉浸体验。以前也有第一人称视角的游戏，但是随着VR和AR的成熟增强现实技术，确实可以给用户提供完全沉浸式的体验。虚拟现实和增强现实技术确实可以带来身临其境的完整体验。元宇宙强调用户拥有一个数字身份，或者以数字身份的方式参与其中。也许甚至在未来，每个人的数字身份都会比我们在物理世界的真实身份更重要。对于在支付和金融科技方面比较关注后台的人来说，Metauniverse最吸引人的地方在于它给我们带来了一个开放、自由创造的平台。元宇宙本身可以看作是一个独立的经济系统，人们可以享受自己的产品和内容，自由设计和创作，拥有和交易各种数字资产和虚拟产品，进行各种丰富的经济活动。要真正实现所谓的共创、共享、共治，形成一个完整的小社会，所以元宇宙的经济体系易宝支付余晨：数字藏品开启元宇宙钥匙基础也只是基于区块链和NFT的技术，以及我们今天所关注的数字馆藏。

宇宙的正面和背面

如果你把这些与元宇宙相关的技术大致分为前端和后端，我们会看到，类似于增强现实的VR、AR等技术，都可以算是元宇宙的“脸面”。基于区块链、NFT和数字收藏的技术更多的是元宇宙的“内层”。一种是通过AR和VR拓展现实，通过沉浸式体验带给我们吸引用户的感官。

而NFT数字收藏通过参与感和可能的经济回报吸引用户的注意力。可以说，NFT是元宇宙底层的经济基础设施。我们知道，任何社会、任何文明，只有具备了经济基础，才能决定组织、文化等上层建筑。我们可以看到NFT对整个元宇宙生态的重要性，因为它使用了底层的经济基础设施。没有这个经济体系，其表面对感官的刺激和吸引可能是不完整的。元宇宙之所以成为一个非常吸引人和吸引人的整体系统，不仅仅在于前端VR和AR带来的感官沉浸感，更在于后台带来的整个经济系统。

泡沫的逻辑

当然，我们知道，在元宇宙和数字馆藏出现之后，它也成为了一个非常有争议的话题。可能有人比较乐观，认为超宇宙代表了未来科技的趋势。有悲观者认为，元宇宙在割韭菜，是收智商税的炒作。很多人担心元宇宙和数字收藏的趋势会不会带来新的泡沫，这个泡沫迟早会破灭。在这里我想和大家分享的是，其实历史上所有的科技革命都是伴随着某种炒作和泡沫的，因为众所周知，互联网本身就经历了第一次。2000年，互联网泡沫破裂，许多公司在短短几个月内蒸发了超过90%的市值。

那几天我记得真的是乱七八糟，一地鸡毛。但即使资本市场经历了断崖式的崩盘，如果我们回头看看互联网用户的数量，看看这张图。90年代到2000年资本泡沫破灭的今天的增长，并没有出现大规模的波动，增长势头也没有因为资本市场崩盘而明显放缓。作为一种新技术，互联网本身也逐渐被市场、公众和社会所接受。

从历史上看，几百年前的郁金香泡沫和南海泡沫事件，背后都有类似的逻辑。当时资本主义社会经历了现代金融制度，股份公司制度刚刚建立。每当新的技术和商业范式出现时，人们对未来的过度想象和对财富的贪婪往往会在短时间内爆发，因此必然会产生泡沫。泡沫的前提是，首先你对未来有一个想象。但泡沫本身不一定是坏事。关键问题是，泡沫之后是否能沉淀出真正有价值的东西。

经济学家卡洛塔·佩雷茨(Carlota Peretz)曾在《技术革命与资本论》中指出，历史上几乎每一次重大的技术升级和产业变革，包括几次工业革命，实际上都伴随着金融泡沫，泡沫阶段积累的资金也为转型升级中的基础设施扩张提供了大量的储备资金。换句话说，如果没有泡沫来吸引这些资金，基础设施扩张投资就没有来源。其实我们可以看到任何新兴技术，它的发展都经历了所谓的Gartner技术成熟度曲线，都会经历一个过山车的过程。从开始的技术萌芽期，经过扩张和上升期，直到高潮的顶峰。泡沫破灭后跌入下沉的低谷，经过缓慢的爬升和恢复期，终于进入技术的成熟阶段。事实上，技术的发展一般会经历整个兴衰周期，所以真正相信超宇宙和数字收藏未来的人，取决于他们能否有勇气抵抗泡沫周期。

我想讨论另一个话题。很多人担心数字馆藏不像传统馆藏那样是实物。超宇宙更像是追求一种虚无缥缈的幻觉。甚至有人说，超宇宙终将导致人类文明的衰落。但是如果我们把眼光放远一点，把历史发展的规律放在一个较长的时间尺度上进行总结，你会发现人类社会的进步是从现实到现实的。

用当代思想家史蒂芬·平克的话说，就是历史发展的非物质化。所谓非物质化，就是非物质的生产和生活在人类活动中的比重越来越大。比如今天的第三产业，以及信息产业在整体经济活动和GDP中的比重越来越大。我们今天从事的十大工作，大部分在100年前可能都不存在。今天，我们在这里从事的所有工作实际上都不是物质产品。很有可能，我们生产的所有产品都是非物质产品。我们可能输出的是某种服务、想法、文化和创造力。所以，元宇宙的出现只是沿着这个大趋势，是这个虚拟物化大趋势发展的必然方向。

另外，我很喜欢一个新的观点。来自美国的科技工作者Shaan Puri也是一位意见领袖。他最近关于超宇宙的讲话经常被大家引用。

他说大部分人关于超宇宙的想法都是错误的。超宇宙不是一个虚拟的地方，而是一个瞬间。他说，元宇宙不是一个空空间，而是一个时间概念。宇宙标志着人类历史发展的某个时刻。在这一刻之后，我们的数字生活可能会变得比我们的物理生活更有价值。在未来的某一天，我们在虚拟世界中的头像对我们来说可能比我们在现实世界中的身份更重要。我们在虚拟世界中的数字资产也可能比我们在物理世界中的财产更有价值，我们在虚拟世界中花费的时间可能比在物理世界中花费的时间更多。

这在今天听起来像是天方夜谭，但我们每个人的手机上都有一个计算时间的应用程序。看看今天，大部分人每天花在手机上的时间是6-8个小时，未来会更多，这在十年前是不可想象的。很多人都认识数字收藏圈的朋友，每天看数字货币和数字收藏的人，还有他们的网络社区。可能很多人不知道对方的真实姓名或者电话号码，但是很多人都很了解对方，知道对方的交易历史，甚至知道对方的财产。你能说这不是真实的社会关系吗？从某种意义上来说，可能比我们在现实生活中已经形成的社会关系更稳定。这些我们今天认为是例外的社交行为，将来可能会成为常态。

人类发展从现实走向现实

刚才我也提到了，从人类发展的角度来看，总的趋势是从现实到现实，因为第三产业和数字经济在不断扩张。今天，许多人可能认为NFT数字收藏代表着虚无，无法与传统物品相提并论。但其实看我们价值的来源，其实我们对传统商品的价值认同和来源也来源于它的稀缺性和我们所有人的共识。同样，前几年很多人认为游戏是新数字时代的毒品，让年轻人沉迷，就像精神鸦片。但是去年EDG获得冠军的消息传出后，许多人都轰动了。如果青少年太多，电子竞技就会成为奥运会的标准项目，成为为国争光的途径。今天我们认为虚无很可能成为未来的一种常态，所以虚拟的东西不等于虚幻的东西。

很多人都读过《人类简史》这本书。《人类简史》的作者、历史学家赫拉利认为，人和动物最大的区别恰恰在于我们可以想象出一个虚构的秩序，并用这个虚构的秩序来改造现实，所以虚构不等于虚假和幻觉。和电子支付一样，我们每天都在和货币打交道，但按照赫拉利的观点，货币本身就是人类发明的一种秩序。钱的存在完全取决于我们的信仰和我们的共识。从这个意义上说，虚构一直是人类文明的一种基本冲动。从这个逻辑上看，会发现元宇宙和数字馆藏代表了未来的方向，代表了人类历史发展从现实走向现实的总体趋势。

元宇宙和数字馆藏代表的不仅仅是科技的迭代和商业本身的发展，更是人类观念的改变，代表着我们价值认同的迁移。新的价值锚点未来可能会慢慢从物理世界迁移到数字世界。

从基因到模因

要真正理解这背后的逻辑，我们经常会谈到互联网时代的模因概念。模因的概念来源于基因。很多人说，互联网时代是模因的时代。英语单词meme与英语单词gene of genes押韵。

模因可以理解为文化基因或思想基因。它是人类文化行为传播的最小单位。人类的这些语言、行为和时尚，我们的观念和思想就像基因一样传播。你可以把它看作迷因。我们知道基因的概念，所有生命现象最基本的共同点就是生命必须复制自己的基因。无论是像人这样的高级智慧动物，还是像新冠肺炎这样的低级生物现象，都没有例外。作为人类，虽然我们是高等动物，但生命的首要冲动是传宗接代，因为生命中的每一个个体都是要死亡的。如何超越死亡？如果我们复制和传播自己的基因，从某种意义上来说，生命还会继续。生命的本能就是传宗接代，延续基因。但人类和低等动物最大的区别在于，我们不仅是生物基因的携带者，也是思想基因和文化基因的携带者，也就是所谓的模因。这也对应了赫拉利所说的。人是一种象征性的、精神性的、有意义的动物，所以虚构的秩序对我们来说可能比物理现实更重要。所有这些人类的行为模式，我们的思想和文化，都可以被视为模因，因为模因的传播方式这就是为什么我们经常在营销和网络营销中说“病毒营销”或“病毒传播”，因为病毒从一个宿主传播到另一个宿主，而模因从一个大脑传播到另一个大脑。这些每年在网络上产生的流行语，比如“平躺”“凡尔赛”，这些新造的词都可以看作是模因。这些流行歌曲，这些短视频，时尚，爆品，理论等等。都是迷因的例子。

人类要实现自我价值，超越死亡，传播模因其实比基因更有效。因为有性生殖生孩子的基因只有一半属于你，另一半来自你的配偶。第二代是1/2，第三代是1/4，第四代是1/8，每一代会减半。我们知道孔子的后代到今天已经传了80多代，身上携带孔子的生物基因是2的八十分之一次方，已经被稀释成水了。而孔子思想的模因，即所谓的儒家思想，直到今天仍然可以无休止地影响所有的中国人，所以生命的意义，从某种意义上来说，就是传播模因。

从这个角度，我们可以理解互联网、元宇宙和数字收藏。这样的技术发展对人类有什么意义？在我们知道有语言之前，模因在人与人之间的传播是靠面对面跳舞来类比的，传播效率很低。语言出现后，人类可以用符号化的方式传播文化基因，用数字代替模拟，效率提高。但是语言还是需要面对面的交流，于是就出现了文字，可以让人穿越空的模因。早期的文字是手写的，传输效率还是不太理想。技术的发展带来了印刷，印刷可以大规模复制和传播模因。后来，出现了大量的媒体，包括书籍、杂志、广播和电视。想想吧。就算几亿人同时看春晚，你也只能看，不能互动。今天的互联网有了一种新的媒介，可以相互互动，可以大规模复制和传播模因，而且没有任何成本。从某种意义上说，互联网是迷因的超导体。所谓的网络名人是那些能够创造、复制和传播自己的模因的人。

Web3.0与模因经济

我们知道互联网经历了所谓的Web1.0、2.0、3.0阶段。今天，我们都在谈论元宇宙和数字馆藏，这是与Web3.0的概念联系在一起的，在web1.0时代，我们都知道用户的大多数行为只是只读的。你只能被动地阅读别人发布的内容，你的大脑被动地复制别人的模因。Web2.0，用户的行为是可以读写的。每个人都可以成为自媒体，发布信息，传播自己的模因，让别人复制。每个人都可以通过自己的模因影响世界。但到了web3.0，与元宇宙和数字馆藏相链接的web3.0的特点是，用户不仅可以读写，还可以拥有和宣示对某些模因和某些创作的主权。

当我们回顾历史的时候，会发现很多有趣的现象。例如，我们知道在文艺复兴之前，大多数艺术作品和绘画作品都是没有署名的。在此之前，只有工匠的概念，没有艺术家的概念。创造者被认为是一个工匠。只有在文艺复兴之后，艺术家们才有了签名的习惯，并宣布他们对自己作品的所有权。从这个意义上说，我们可以发现NFT数字收藏的发明是具有历史意义的。我们可以通过区块链的NFT技术进行数字确认，以确保人们真正拥有自己的数字资产。史蒂芬·平克之前谈到过经济发展的非物质化。从现实到虚拟，经济似乎越来越去物质化。一个对应的趋势，其实是一个硬币的两面，我们称之为“思想和创意的物化”。这是什么意思？因为在今天，你可以通过技术更容易地对你的创意主张主权，并使其产生相应的经济效益。是元宇宙和数字收藏给我们带来了真正的意义。我们用机制和一些技术机制来确认模因的归属和背后的价值，从而推动互联网时代真正的模因经济。